世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法,決定著人生追求與價值取向,指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則,具有“總開關(guān)”“總閘門”的作用。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論基石。只有深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀,才能夠更加堅(jiān)定理想信念,正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題,始終保持馬克思主義中國化時代化的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理,一切從客觀實(shí)際出發(fā)
習(xí)近平總書記指出:“世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn),是馬克思主義哲學(xué)的基石?!边@一重要論斷突出了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的核心要義。正是基于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理,馬克思主義在回答哲學(xué)基本問題時,主張存在決定思維、物質(zhì)決定意識,物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,我們在看待問題和分析問題時,要一切從客觀實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。正如習(xí)近平總書記所指出的:“遵循這一觀點(diǎn),最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),而不是從主觀愿望出發(fā)。”
第一,世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們分析問題和解決問題,不能從原則出發(fā),而要從實(shí)際出發(fā)。馬克思主義認(rèn)為:“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn),而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史,而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則,而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?!边@要求我們在任何時候、任何問題上堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),而不是從主觀想象出發(fā)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),要求我們必須遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,必須深入實(shí)際了解事物的本來面貌,要透過現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系,從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事,處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。第二,立足我國仍然處于社會主義初級階段的基本國情,制定正確的路線方針政策。當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際是什么?就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。這是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出:“對這個問題,很多同志在認(rèn)識上是知道的,但在遇到具體問題時,有些同志會出現(xiàn)‘亂花漸欲迷人眼’的情況,經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西,有時甚至頭腦發(fā)熱、異想天開?!蔽覈蕴幱谏鐣髁x初級階段的基本國情沒有變,這就決定了我們要牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。第三,客觀實(shí)際不是一成不變的,而是不斷發(fā)展變化的。辯證唯物主義是立足于辯證法的唯物主義世界觀,認(rèn)為世界處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的過程之中。馬克思主義認(rèn)為,世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的客觀存在,但不像舊唯物主義那樣形而上學(xué)地、割裂地、靜止地看待這個世界,而是作為普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的系統(tǒng)和過程存在著?!白兓?,乃天地之自然?!闭腔谵q證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,習(xí)近平總書記指出,“要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,妥善處理各種重大關(guān)系。任何主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的思想方法,在實(shí)際工作中不可能有好的效果”。第四,牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征。習(xí)近平總書記指出:“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變,也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)?!薄斑^去長期困擾我們的一些矛盾不存在了,但新的矛盾不斷產(chǎn)生,其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的?!蔽覈鐣饕苡扇嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“不平衡不充分的發(fā)展”是現(xiàn)階段我國發(fā)展不容置疑的事實(shí),我們要堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)來看待這個事實(shí)、著力解決這個問題,準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn),使主觀世界更好符合客觀實(shí)際,按照實(shí)際決定工作方針。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā),牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征,根據(jù)社會主要矛盾的變化,站在新的歷史方位,著眼于人民群眾新的需要,提出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。
堅(jiān)持認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理,不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們推進(jìn)各項(xiàng)工作,要靠實(shí)踐出真知。理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。必須高度重視理論的作用,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,對經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論,要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。要根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展,不斷深化認(rèn)識,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動,在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。這為我們堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識論,堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,科學(xué)對待馬克思主義指明了方向。
第一,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn),實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是馬克思主義的固有品質(zhì)。馬克思主義不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實(shí)踐的書齋理論,而是深深植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的活生生的理論。它在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命,又在實(shí)踐過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗(yàn),獲得豐富和發(fā)展。正是在這個意義上,馬克思、恩格斯多次指出,他們的理論不是教條,而是行動的指南;對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出,馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國”。馬克思主義的實(shí)踐性特點(diǎn),從根本上決定了它與社會現(xiàn)實(shí)生活、與廣大人民群眾的社會實(shí)踐以及與具體的時代條件緊密聯(lián)系,使得它具有不竭的創(chuàng)造活力和蓬勃生機(jī);決定了它具有不斷在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新,用理論創(chuàng)新成果引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新,在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的互動中不斷與時俱進(jìn)的固有理論品質(zhì)。第二,理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一,脫離了實(shí)踐的理論是空洞的理論,脫離了理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系,才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)自身的價值和意義;理論如果脫離了實(shí)際,就會成為僵化的教條,就會失去活力與生命力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想告訴我們,中國特色社會主義要前進(jìn),社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要加快,我們就不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條,而要適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化、順應(yīng)人民新期待,大膽探索,勇于開拓,積極吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端,在理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的互動中不斷開辟中國特色社會主義事業(yè)新局面。第三,高度重視理論的作用,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,對經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論,要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。理論只有來自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐,經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn),才能稱為正確理論。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)并被證明為顛撲不破的真理,充分體現(xiàn)了科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,形成和確立了正確的思想路線,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷探索和創(chuàng)新,為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),在新的歷史起點(diǎn)上,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,最根本的就是要不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不為任何干擾所惑,一以貫之地高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路,堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系,堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義文化,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個問題上,我們必須增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”。 發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期歷史任務(wù),我們要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,必須緊緊抓住馬克思主義一以貫之的精髓,牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”;同時要扎根社會實(shí)踐、立足當(dāng)今時代、面向現(xiàn)實(shí)問題,不斷推動理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,不斷用馬克思主義活的靈魂解決新的問題。
堅(jiān)持意識對物質(zhì)的反作用原理,堅(jiān)定理想信念
習(xí)近平總書記指出,“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,但并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用,而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的。我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,強(qiáng)調(diào)‘革命理想高于天’,就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法”。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。
第一,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念,是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個國家、一個民族、一個政黨,任何時候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念,就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向,就會像一盤散沙而形不成凝聚力,就會失去精神支柱而自我瓦解。習(xí)近平總書記指出:“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!绷?xí)近平總書記膾炙人口的精彩比喻,深刻揭示出理想信念對于中國共產(chǎn)黨人的重要意義?!案锩硐敫哂谔臁保?jīng)激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗,領(lǐng)導(dǎo)人民把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國,使得中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)前所未有地展現(xiàn)在我們面前。第二,共同的思想基礎(chǔ)是推進(jìn)偉大事業(yè)的思想保證。馬克思主義認(rèn)為,在不同的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中,人們生產(chǎn)不同的思想和文化,思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握,就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量;反之,落后的、錯誤的觀念如果不破除,就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏。共同的思想基礎(chǔ)是鼓舞中華民族奮力前行、開創(chuàng)美好未來的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記指出:“理論上清醒,政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念,必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上,建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),必須教育引導(dǎo)廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平,保持對遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求;同時要教育引導(dǎo)廣大黨員干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營養(yǎng),做到真學(xué)真懂真信真用,在勝利和順境時不驕傲不急躁,在困難和逆境時不消沉不動搖,牢牢占據(jù)推動人類社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。第三,樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是“指南針”“黏合劑”,為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強(qiáng)大精神力量。中國特色社會主義道路是一條通向國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的康莊大道。共產(chǎn)主義只有經(jīng)過幾代人、十幾代人甚至幾十代人長期不懈的努力才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前,就會失去前進(jìn)方向;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,就會脫離實(shí)際。我們既要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定信念,也要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)不懈努力,扎扎實(shí)實(shí)做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義最高理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必經(jīng)階段。沒有最高理想的指引,就不會有共同理想的確立和堅(jiān)持;沒有共同理想的實(shí)現(xiàn),最高理想就沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。任何時候都不能把最高理想和共同理想割裂開來、對立起來。我們黨在中國這樣一個有著14億多人口的大國執(zhí)政,面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命,如果缺乏理論思維的有力支撐,是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的,也是難以不斷前進(jìn)的。全黨同志一定要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代,以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題,不斷提高全黨運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問題的能力,不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。